Fearlessness – The Wisdom Beyond Fear

Kathina: Lễ dâng y phục. Một quan sát chính của Theravada. Trở thành Phật giáo Tây Tạng và Kim Cương thừa Lễ hội Kathina là một lễ kỷ niệm chính của Phật giáo Nguyên thủy. Đây là thời gian để các cư sĩ cúng dường vải áo cà sa và các nhu yếu phẩm khác cho tăng đoàn tu viện. Kathina diễn ra hàng năm trong bốn tuần sau khi kết thúc Vassa, mùa mưa kết thúc. Đánh giá cao Kathina đòi hỏi phải quay trở lại thời kỳ của Đức Phật và các nhà sư Phật giáo đầu tiên. Chúng ta bắt đầu với câu chuyện của một số nhà sư đã cùng nhau trải qua một mùa mưa. Câu chuyện này là từ Mahavagga, một phần của Luật tạng Pali. Tu sĩ và Nhập thất Đức Phật lịch sử đã dành phần lớn cuộc đời của mình ở Ấn Độ, nơi được biết đến với mùa gió mùa hạ. Khi số lượng người theo dõi anh ấy tăng lên, ông nhận ra rằng hàng trăm nhà sư và ni cô đi bộ qua vùng nông thôn khô cằn có thể làm hỏng mùa màng và làm bị thương động vật hoang dã. Vì vậy, Đức Phật đã đưa ra một quy định rằng các tăng ni không được đi du lịch trong mùa gió mùa, mà sẽ dành cả mùa mưa để thiền định và nghiên cứu. Đây là nguồn gốc của Vassa, các đợt mưa kéo dài ba tháng hàng năm vẫn được quan sát thấy ở các khu vực châu Á có mùa mưa. Trong thời kỳ Vassa, các nhà sư vẫn ở trong tu viện của họ và tăng cường thực hành. Một lần ba mươi nhà sư ở trong rừng muốn trải qua mùa mưa với Đức Phật, và họ cùng nhau đi đến nơi Ngài sẽ ở. Thật không may, cuộc đi bộ mất nhiều thời gian hơn họ dự đoán, và gió mùa bắt đầu trước khi họ đến nơi trú ngụ mùa hè của Đức Phật. Ba mươi tu sĩ thất vọng nhưng đã cố gắng hết sức. Họ đã tìm thấy một nơi để ở cùng nhau, và họ cùng nhau thiền định và học tập. Và sau ba tháng, khi mùa gió chướng kết thúc, họ vội vã đi tìm Bụt. Nhưng đường sá sình lầy, mưa vẫn lất phất từ ​​mây và nhỏ giọt từ cây cối, đến khi đến nơi Phật, áo cà sa của họ lấm lem bùn đất. Họ ngồi cách Đức Phật một khoảng cách, không thoải mái và có lẽ xấu hổ khi phải mặc chiếc áo cà sa ướt át như vậy trước sự chứng kiến ​​của người thầy đáng kính của họ. Nhưng Đức Phật đã chào đón họ một cách nồng nhiệt và hỏi rằng khóa tu của họ đã diễn ra như thế nào. Họ đã sống hòa thuận với nhau chưa? Họ đã có đủ thức ăn chưa? Có, họ nói. Áo choàng của các nhà sư Phật giáo Tại thời điểm này, cần phải giải thích rằng không dễ dàng gì đối với một nhà sư để có được bộ y mới. Theo các quy định của Luật tạng, các nhà sư không được mua vải hoặc nhờ ai đó cung cấp vải, hoặc mượn y của một nhà sư khác. Áo choàng của các nhà sư và nữ tu Phật giáo phải được làm từ "vải tinh khiết", nghĩa là loại vải không ai muốn. Vì vậy, các nhà sư và ni cô nhặt rác trong các đống rác để tìm những mảnh vải bỏ đi đã bị lửa thiêu, nhuộm máu, hoặc thậm chí dùng làm tấm vải liệm trước khi hỏa táng. Vải sẽ được đun sôi với các chất thực vật như vỏ cây, lá, hoa và gia vị, thường tạo cho vải có màu cam (do đó có tên là "áo choàng nghệ tây"). Các nhà sư khâu các mảnh vải lại với nhau để làm áo choàng của riêng họ. Trên hết, những người xuất gia chỉ được phép sở hữu những y phục mà họ mặc, và họ cần được phép dành thời gian để nhặt nhạnh vải. Họ không được phép giữ lại những mảnh vải còn sót lại để sử dụng trong tương lai. Vì vậy, các nhà sư sống trong rừng lầy lội của chúng tôi cam chịu mặc chiếc áo choàng ẩm mốc, bùn lầy cho tương lai gần của họ. Đức Phật Dâng Y Kathina. Một cư sĩ vừa tặng ông một tấm vải, và ông đưa tấm vải này cho các tu sĩ để may một bộ y mới cho một người trong số họ. Ngài cũng tạm thời đình chỉ một số quy định đối với tất cả các đệ tử đã hoàn thành khóa nhập thất Vassa. Ví dụ, họ có nhiều thời gian rảnh hơn để gặp gia đình. Đức Phật cũng thiết lập thủ tục cho và nhận vải để may y. Vào tháng sau khi kết thúc Vassa, những món quà bằng vải có thể được trao cho một tăng đoàn, hoặc cộng đồng, những người xuất gia, nhưng không được trao cho từng nhà sư hoặc nữ tu sĩ. Thông thường, hai nhà sư được chỉ định để nhận vải cho toàn bộ tăng đoàn. Vải phải được cho một cách tự do và tự phát; những người xuất gia có thể không yêu cầu vải hoặc thậm chí gợi ý rằng họ có thể sử dụng một số. Vào những ngày đó, việc may áo choàng bắt buộc phải trải vải trên một khung gọi là "kathina", từ này có nghĩa đen là "cứng" và nó cũng bao hàm sự ổn định và bền bỉ. Vì vậy, Kathina không chỉ là về vải; nó cũng là về sự cam kết chắc chắn đối với đời sống tu viện. Lễ dâng y Kathina Ngày nay lễ dâng y Kathina là một lễ quan trọng hàng năm đối với những Phật tử thuần thành tại các quốc gia theo Nam tông. Cùng với vải, giáo dân mang theo những vật dụng khác mà nhà sư có thể cần, chẳng hạn như tất, tem, dụng cụ, hoặc nhiên liệu. Thủ tục chính xác có thay đổi một chút, nhưng thông thường, vào ngày được chỉ định, mọi người bắt đầu mang tiền quyên góp của họ đến chùa vào sáng sớm. Vào giữa buổi sáng, có một bữa ăn cộng đồng lớn, với các nhà sư ăn trước, sau đó là các cư sĩ. Sau bữa ăn này, mọi người có thể mang theo những món quà của họ, những món quà được các nhà sư chỉ định chấp nhận. Các nhà sư nhận tấm vải thay mặt cho tăng đoàn và sau đó thông báo ai sẽ nhận được áo choàng mới sau khi chúng được may xong. Theo truyền thống, các nhà sư với bộ áo choàng tồi tàn khác thường được ưu tiên, và sau đó, những chiếc áo cà sa được chỉ định tùy theo thâm niên. Khi tấm vải được chấp nhận, các nhà sư bắt đầu cắt và may ngay lập tức. Việc may áo choàng phải được hoàn thành vào ngày hôm đó. Khi y phục được may xong, thường vào buổi tối, y mới được nghi thức trao cho các nhà sư được chỉ định để nhận chúng. được chấp nhận bởi các nhà sư được chỉ định. Các nhà sư nhận tấm vải thay mặt cho tăng đoàn và sau đó thông báo ai sẽ nhận được áo choàng mới sau khi chúng được may xong. Theo truyền thống, các nhà sư với bộ áo choàng tồi tàn khác thường được ưu tiên, và sau đó, những chiếc áo cà sa được chỉ định tùy theo thâm niên. Khi tấm vải được chấp nhận, các nhà sư bắt đầu cắt và may ngay lập tức. Việc may áo choàng phải được hoàn thành vào ngày hôm đó. Khi y phục được may xong, thường vào buổi tối, y mới được nghi thức trao cho các nhà sư được chỉ định để nhận chúng. được chấp nhận bởi các nhà sư được chỉ định. Các nhà sư nhận tấm vải thay mặt cho tăng đoàn và sau đó thông báo ai sẽ nhận được áo choàng mới sau khi chúng được may xong. Theo truyền thống, các nhà sư với bộ áo choàng tồi tàn khác thường được ưu tiên, và sau đó, những chiếc áo cà sa được chỉ định tùy theo thâm niên. Khi tấm vải được chấp nhận, các nhà sư bắt đầu cắt và may ngay lập tức. Việc may áo choàng phải được hoàn thành vào ngày hôm đó. Khi y phục được may xong, thường vào buổi tối, y mới được nghi thức trao cho các nhà sư được chỉ định để nhận chúng. Các nhà sư nhận tấm vải thay mặt cho tăng đoàn và sau đó thông báo ai sẽ nhận được áo choàng mới sau khi chúng được may xong. Theo truyền thống, các nhà sư với bộ áo choàng tồi tàn khác thường được ưu tiên, và sau đó, những chiếc áo cà sa được chỉ định tùy theo thâm niên. Khi tấm vải được chấp nhận, các nhà sư bắt đầu cắt và may ngay lập tức. Việc may áo choàng phải được hoàn thành vào ngày hôm đó. Khi y phục được may xong, thường vào buổi tối, y mới được nghi thức trao cho các nhà sư được chỉ định để nhận chúng. Các nhà sư nhận tấm vải thay mặt cho tăng đoàn và sau đó thông báo ai sẽ nhận được áo choàng mới sau khi chúng được may xong. Theo truyền thống, các nhà sư với bộ áo choàng tồi tàn khác thường được ưu tiên, và sau đó, những chiếc áo cà sa được chỉ định tùy theo thâm niên. Khi tấm vải được chấp nhận, các nhà sư bắt đầu cắt và may ngay lập tức. Việc may áo choàng phải được hoàn thành vào ngày hôm đó. Khi y phục được may xong, thường vào buổi tối, y mới được nghi thức trao cho các nhà sư được chỉ định để nhận chúng. áo choàng được chỉ định tùy theo thâm niên. Khi tấm vải được chấp nhận, các nhà sư bắt đầu cắt và may ngay lập tức. Việc may áo choàng phải được hoàn thành vào ngày hôm đó. Khi y phục được may xong, thường vào buổi tối, y mới được nghi thức trao cho các nhà sư được chỉ định để nhận chúng. áo choàng được chỉ định tùy theo thâm niên. Khi tấm vải được chấp nhận, các nhà sư bắt đầu cắt và may ngay lập tức. Việc may áo choàng phải được hoàn thành vào ngày hôm đó. Khi y phục được may xong, thường vào buổi tối, y mới được nghi thức trao cho các nhà sư được chỉ định để nhận chúng.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.PHAT GIAO CHUYEN PHAP LUAN KIM LIEN.TINH THAT.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.22/9/2022.CHUYEN NGU TIENG ANH QUA TIENG VIET=THICH NU CHAN TANH.